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先说一部日本的电影——小津安二郎的《东京物语》，情节简略到不可：
说的是：老去的爸爸妈妈从乡间去东京探望四个儿女，得到现已成家的儿女们敬重礼貌的招待。然后爸爸妈妈回乡间，母亲逝世，全家人在葬礼后笑着吃饭回忆往事，各自散去。
自始至终没有大的抵触发作，没有浓郁的情感迸发，没有准备好的飙泪时刻。
每个人都浅笑拘谨，尽心维持着孝道纲常的面子。
但而细节惊心，摄人心魄
——白叟第一天到大儿子家，晚饭在家准备火锅，大儿媳问儿子要不要加个生鱼片，儿子深思了一下说不用了。
——母亲深夜患病，折腾送医院，二儿子和搭档诉苦白叟真费事。但医师问患的时分，儿子答不出来母亲的精确年纪。
——老父亲和东京的老同伴在小酒馆，说：没有孩子真是孤寂，但是有了，孩子又厌弃你。
——爸爸妈妈在东京的时分重复说：这恐怕是最终一次来东京了。后来参与母亲的葬礼，三儿子迟到了。
东京那样典型的陌生人社会，亲子情在子女成年后极易转化成“承担着骨血亲情责任的熟人”。
不是不爱你不论你，但是能给的，也就这么多。
电影五十年后的我国，城市化的攻城略地，北上广深的间隔把咱们和爸爸妈妈别离，从身体到精神上的渐行渐远，几乎是不可逆的。大约就发作着这样相同的故事
看电影的时分哭到不能自制。不敢再看第二遍。
越来越多的人面临养老开端考究的是支付和得到的性价比。
咱们让自己美自己瘦让自己美观，咱们让自己有钱让自己装逼让自己面子，咱们不断修炼情商让自己晴朗温文，咱们尽力让国际待见。由于这待见可以获利。
这个国际上悉数联系，不外乎有来有往，旗鼓相当。亲子情，是仅有破例。在爸爸妈妈的国际里可不讲这一套，你的光鲜他们便是可以视若无睹。
不论你挣多少钱是谁的领导，早上叫3遍不起床相同吼到你灰头土脸。你再丑再肥他们仍是兴致勃勃烟熏火燎，钻在厨房烧你最爱吃的菜，在他们面前，你不再需求费力心力，把自己变成或伪装成特别夸姣的人。
没有权衡，没有筹码。
咱们不用呈现出任何买卖价值，就可以得到他们悉数的爱，在出世时承继他们的血，在生长时耗尽他们的艰苦，长大了用他们的钱买房。
爸爸妈妈的爱对错常量化的，是用他们相同想要看连续剧逛街放飞自我的时刻陪你写作业。
是在物质匮乏的童年里，自己舍不得买衣服给你一天买一块巧克力。是为你操碎心的皱纹，是为你做的几万顿饭。
是损耗的和你相同可贵的芳华，是为了陪你抛弃的出息，都是他们生命里真金白银的本钱。
咱们的爱呢？
是成年之后，几千公里之外，他们眼巴巴等着的一周一个电话。
是春节按时回家。他们忙里忙外的服侍。
是陪着看看新闻联播，被啰嗦烦了也没掀桌子，就觉得自己在尽孝道。
是爸爸妈妈没脑子核算得失吗？他们仅仅永久不会和咱们算罢了。
爸爸妈妈没有自私吗？是他们的自私里把咱们一同私进去了。
直到自己生了孩子。
会很天然的像爸爸妈妈对咱们那样，去心爱去呵护。对下一代的支付远远逾越对上一代。身为爸爸妈妈，永久是献身者的人物，这是亲情最严酷的轮回。
咱们便是在我国式的亲子系统里长大，这种献身格局无需点评，由于这现已是既成事实。
做为子女，咱们便是在这种或许并不科学的，以献身为条件的人伦联系里成为了最大的既得利益者。
到了逼婚的时分，逼娃的时分，怎么办呢？
去告知他们：你这样对我捆绑我，是错的，咱们应该具有更敞开自在，更抑制的联系，你看看人家美国家庭。
可美国爸爸妈妈并不会给孩子买房、看孩子啊。
他们视你为生命，你和他们讲道理。
而爸爸妈妈其实从来不曾用亲情来劫持咱们，那种毒鸡汤里边热心拿来批评的“你看我为你支付多少，你该来酬谢我”的爸爸妈妈，真的仅仅少量。
大多数我国爸爸妈妈的标签，是别无所求。
他们不讨取酬谢，咱们就当作不用酬谢。这样比较省事儿。这样有点无耻。
在精英话语里，养儿防老是被轻视的。《天道》王志文说，养儿防老是我国文化里的暗区，亲情不是买卖。
咱们此时也都认同：“生养孩子一场，便是享用与他一同生长、交集的生命进程，互相不用捆绑，亦不需求酬谢。“
道理都对。精美完美。
但是我想，会不会是由于讲这些话的咱们，还没有老去。愿咱们到70岁的时分，还能这样心口如一的嘴硬。
仍是说，咱们必需求先让自己信任那些高档的道理，然后才可以心安理得的催眠自己：
只需我自己好好的活着，就现已是对爸爸妈妈最大的安慰了。
是的，管好自己就好了，我才是他们人生最大的含义。
这样就可以避开良知，究竟，要说酬谢，哪里还得清呢。这是多么庞大到窒息的出题。
朋友送一个礼物，你都会想要回赠他一顿饭，这是文明人的礼尚往来，是最基本的好心。
你对国际战战兢兢如履薄冰，你惧怕失掉，可你对爸爸妈妈的支付则无所谓，你没有忌惮。
爸爸妈妈给了你悉数，你静静收下，不移至理。就由于这个人生了你养了你给了你悉数，所以这悉数不移至理。
他们便是欠你的。
咱们的爸爸妈妈并不是美国的爹妈。我不信任咱们这一代的爸爸妈妈会有人真的想去养老院。
没有私家空间，没有热烈的邻居，没有广场舞，没有菜商场。
隔三差五看望款式的陪同，那不是看爹妈，那是走亲戚。
承欢膝下的嫡亲才是爸爸妈妈这代人普适的晚年美好。不想打扰你的日子，才识相的提出想去养老院。
哪有毫不勉强。不过是别无选择。
从我个人，是不会让爸爸妈妈去住养老院的。即便财力可达，有更优渥的环境可选，也不去。我爸爸妈妈很保存，我知道他们不乐意。
他们给我的，这一生我还不清也还不起，但我想用有形的、物化的方法去酬谢。
我想他们衰老无力之时，在我触手可及的当地日子。
假如穷，就住一同。富一点，就住同一社区，但不是同一屋檐。坚持一点间隔更简单调和，嗯，“一碗汤”的间隔。他们想见我的时分他需求我的时分，我都在。
当我认真思考这个问题的时分，发现好像从没有见过名副其实的养老住所产品。
即便养老地产做了这么多年，在我国的当下，它仍然是个伪出题。
不得不供认，养老地产到今日仍然是住所+商业地产的方式。再叠加上农业、旅行的由头，很简单拿到大规模的土地。
市郊养老必定是哄人的，负离子和好山好水没多大用途，养老必定是在城市里的便当地段，必定要在儿女的寓居半径之内，和有高度灵通的交通。
而一切地产商拿手的技能元素，在养老这个领域里，都是不太重要的。
好的园林景色，美丽的修建，合理的户型，商业配套，智能家居系统。
这些关于晚年人不是中心。
养老的刚需诉求是，便当的医疗配套系统，和晚年日子服务系统，这需求强硬件和软件的系统性支撑，对装备的要求十分高，
而我国现在养老工业全体水准还很低下，像样的养老院都很稀有，更甭说敞开式的养老社区。
工业实践和探究，原本该是专业养老组织首战之地的，这个盼望地产商来完结，原本便是苛求的，不合理的。
抱负的模板大约应该是养老组织提出需求，地产商拿地、规划、盖好房子，完结招商，然后租借或许出售给组织来运营。
主体应该是养老组织，而不是地产商。
另一个悖论是，养老地产“方式大于内容”的现状，是由于养老服务工业盈利方式和空间不行明晰。
咱们看不到牢靠的挣钱时机，就不会全力在内容上做投入，被逼止于概念。
即便我国老龄化的趋势现已如此清晰，但受制于我国文化里的“孝顺”传统，和晚年人的节省、自主认识。
他们不太乐意把钱花在养老服务上，只需自己能动就不想费事他人，不肯花钱买服务。更不舍得花儿女的钱来养老。
不管是自己居家养老，挤儿子家养老，儿女陪同和孝顺也其实并不能很好的处理许多实际的关照、照顾问题。
养老仍然是各家各户的私家出题，还远没成为社会化行为。
这导致 “专业的养老服务”这个刚需，在商场层面变得隐晦了。
所以即便有政府大力支撑，养老工业板块的热度仍然不高。技能、本钱、组织，都在张望。
再回到地产商。
欣喜的是，一些靠谱的地产商现已开端在探究社区养老方式了。
咱们乐意信任我国地产商的实力，究竟他们有钱，有布景，并且拿手用钱来整合资源，有视野，长于学习，有实力，有执行力。
他们是最拿手讲故事的人，这一次，企望咱们这一代有时机能看到这个故事实现。
期望咱们的爸爸妈妈，可以享用到契合他们实在需求的，更高质量的晚年。
不管，获益于谁。
